
Բնակավայր․ բնակարանային տիպեր
Նյութեր

Սըհար–սրահը սյունաշար էր։
Ճակատակոճը երկու կողմերով հենվում էր պատերին, միջնամասում՝ սյուների վրա։ Սյուները՝ սո̈ւթո̈ւննէն՝ ոստերը, ունեին սյունագլուխ՝ սո̈ւթո̈ւնկըլօ̈խ, խոյապատկեր նախշազարդ կօճուն, խոյակ և գետնին դրված սիթո̈ւնատակ քարեր։
Արցախում տունը հաճախ երկհարկանի կառույց էր և ուներ յէրէ ու նըէրքէ սրահ։ Միահարկ տունը մեկ սրահ ուներ։ Սրահի ձախ կողմում հիմնական կրակարանը՝ բուխարին էր, որի **հո̈ւրթը ** ձգվում էր մինչև տանիքագլուխ։ Սրահի աջ կողմում գտնվում էին պաշտամունքային առարկաներ։ Սրահը բաց էր արևի դիմաց։
Ավանդական բնակավայրում կային նաև օժանդակ կառույցներ։ **Չըվըստան **էր կոչվում չորս սյուների վրա կանգնեցված տունը կամ օժանդակ կառույցը։ Այն տարածված էր հատկապես դաշտային շրջաններում, քարազուրկ տափաստաններում։
Արցախի բարբառում գործածվել են մինսո̈ւթո̈ւնանէ, էրկուսո̈ւթո̈ւնանէ, երեք և շատ սո̈ւթո̈ւնանէ արտահայտությունները։ Չըվըստանը կարող էր ծառայել որպես մեղվանոց, հարդանոց, պտուղների և ընդեղենների պահեստ։
Տան ներքնահարկի երկու սենյակներից մեկում ամբարվում էր հացահատիկ և ալյուր, մյուսը ծառայում էր որպես մթերանոց։ Գոմը, որպես օժանդակ կառույց, անբաժանելի էր տնից։ Օժանդակ կառույցներ էին նաև ծիրքատըէղը, փըդատօնը/փըդանուցը, վըէտաց ճանապարհը՝ արտաքնոցը։
Թոնիրը թաղային էր։

Արցախյան ավանդական տունը վաղ շրջանում կլոր տեսք ուներ, քանի որ արևապաշտ նախնիները ձգտում էին շինությունները և կենցաղային իրերը նմանեցնելու արևի սկավառակին։ Հետագայում տարածվեց քառանկյուն կառույցը։
Տան հիմքը փորելու ժամանակ կարևոր էր սաղն ըղնէլ, այսինքն՝ հասնել հողի կարծր շերտին։ Եթե սաղի չէին հանդիպում, տան համար հիմք փորելը դադարեցվում էր։
Տան հիմքը սովորաբար ունենում էր 1-4 մետր խորություն և 1-2 մետր լայնություն։ Նոր տուն կառուցելիս բարեկամներն ու հարևանները հերթով հացով՝ ճաշով, ապահովում էին կառուցողներին. ասում էին՝ «Բօխճա յըն շինում»։
Հիմքը փորելը և դնելը կատարվում էր հատուկ արարողությամբ, որը կոչվում էր բո̈ւնգ, բո̈ւնքյը տինիլ։ Հիմքում երբեմն դրվում էին փող կամ թանկարժեք իրեր, տերտերը օրհնում էր, և հնչում էին բարեմաղթանքներ՝ «Լո̈ւսը ծըլլա քյըէզ ըրա», «Ծօխը միշտ յէրգյինքյ ընի», «Մաչին օխտը խուխավ հացու նըստին»։
Բո̈ւնքը լցվում էր անտաշ, կարծր ու հզոր արևահարված քարերով՝ շիջաքար, որձաքար, պինդ քերծ, մարմար, կայծքար։ Որպես շաղախ օգտագործվում էին ղումացըէխ, կըրացըէխ, տիրմընացըէխ, իսկ մեծ քարերի արանքը լցվում էր խիճով՝ չընգըլ։ Առաջին անկյունաքարին դրվում էր բոխչաներից մեկը, հաց էին կտրում, օղի և գինի խմում։ Բարեկամները ջվալներով ալյուր, կով, երինջ, ոչխար էին նվիրում տուն կառուցողին և ասում՝ «Շինո̈ւթո̈ւնը շէնավ կըշինին», «Մինակ քարը պատան չի կըէնալ», «Տօնը թօթխար չըն թօղէլ», «Տանը յըրա էրկան կմըտածին, ճէլլի շինին»։
Ճաշից առաջ մի բաժակ գինով բարեմաղթում էին՝ «Տան բո̈ւնգը շնըհավուր ընի», «Տօնը տօն տըէռնա»։ Այս ամբողջ արարողությունը կոչվում էր «Տան բո̈ւնգյը շնըհավուր անել»։ Տան կառուցվածքը հստակ կազմակերպված էր։ Բուն տունը բաղկացած էր չորս պատից, մոտավորապես 4-6 մետր լայնությամբ և 6-8 մետր երկարությամբ։
Տան յուրաքանչյուր կողմը կոչվում էր յան։ Տան հետին պատը, որը նախատեսված էր գորգի համար, ներսից փորվածք չէր ունենում, իսկ աջ և ձախ պատերը ունեին տարբեր չափի փորվածքներ՝ ամանեղենի, հագուստեղենի և այլ իրերի համար։ Դրանք կոչվում էին պտըռհաններ, բայց դրանք պետք չէ շփոթել լուսամուտի հետ։
Տունն ուներ սրահ, մոտավորապես երեք մետր լայնությամբ, ամբողջական պատերով ու երկար գերաններով ծածկված։ Միջկոճային տարածությունները՝ միլա̈ղաթ, հատակում էին հաստ փայտե տախտակներով՝ լօփա, հոգնակին՝ լօփէքյ։ Այնուհետև ամբողջ տանիքը ծածկում էին հողով, կրաշաղախով, տիրմինացըէխավ կամ թըրքացըէխավ։ Հողածածկ տանիքը կոչվում էր կտուր։ Այն պետք է ունենար թեթևակի թեքություն, որպեսզի ջրորդանները՝ շըռութկան, ապահով հոսեցնեին ջուրը։
Եթե տունը ձեղնահարկ չուներ, հողաշերտը ծեծվում ու ողորկվում էր հատուկ գործիքով՝ կըտուրթակէ։ Նորածածկ հողե տանիքը մեկ տարի տեղումների ժամանակ կամ հետո ծեծելով ու սղալելով ամրանում էր այնքան, որ 4-5 տարի անթափանց էր մնում ջրի համար։
Տանիքը երբեմն ծածկվում էր նաև ծէղով, և այդպիսի հարկը կոչվում էր ծէղնահարկ։ Ծեղը պատրաստվում էր ցորնածեղից կամ եղեգնից, կապուկներով շարում էին հորիզոնական շարքերում։ Ծեղնահարկը երեք կողմից պատված էր քարով։ Այնտեղ պահվում էին պտուղներ, հյուսած կանաչեղեն, ձմեռվա պաշար։ Դրսից ուներ դուռ, իսկ ներսից՝ սրահից աստիճանով բարձրանալու անցք, որը փակվում էր խափանքով։

Տօնը մաչան ա մըծանում։
Հայ ավանդական բնակավայրը՝ գյուղը, շենը, կազմավորվում էին տարածքային, կենցաղային և տնտեսական հստակ համակարգով։ Հնում հայ գյուղը տարածքային երկու բաժանում ուներ՝ **յէրէ **(վերի, վերին) և նըէրքէ (ներքի, ներքևի)։ Յէրէնը գտնվում էր սարում կամ սարամերձ գոտում և ամառանոցային գյուղ էր, որտեղ հայ գյուղացին իր անասուններով անցկացնում էր ամառային տաք ամիսները։ Նըէրքէ գյուղը գտնվում էր տափաստանում՝ Մուղանում, Քռի, Արաքսի և այլ գետերի հովիտներում, որտեղ անցկացվում էին ձմեռային ցուրտ ամիսները։ Լինում էր, որ գերդաստանի հիմնական մասը ապրում էր սարի շենում, բայց երբեմն նաև հակառակն էր լինում։ Երկու գյուղն էլ կրում էին նույն անունը։
Գյուղացին երկու գյուղերում էլ ուներ բնակարան, գոմ, կալ, գերեզմանոց, վարելահող, այգի՝ թթի, խաղողի և այլ պտուղների, բանջարանոց՝ բոստան, անտառ, ջուր, տնամերձ, բակ, ճանապարհներ՝ վըննըհըղէ, ծիյըհըղէ, ըրբըհըղէ, ոչխարների և այծերի մակաղատեղի, կովերի և գոմեշների մակաղատեղի, լիճ, արոտավայր գյուղամերձ գառների և ուլերի համար, սար՝ մայր անասունների և ձիերի համար, խաղադաշտ երեխաների համար, հավաքատեղ ավագների համար, մեծ շինամաչ՝ ժողովների և հավաքույթների համար, փոքր շինամաչ՝ ծերերի համար։ Գյուղն ուներ աղբյուրներ, լվացքատեղ, սրբավայրեր, աղոթարան կամ եկեղեցի, իջևանատներ, շրջակա գյուղերի հետ կապվող բանուկ ճանապարհներ, պաշտպանական ամրոցներ ու բերդեր։ Գյուղատեղին պատահական չէր ընտրվում. նախապես ուսումնասիրում էին բնակատեղին, կառուցում 1-2 բնակարան, և մարդը չորս եղանակներին էլ ապրում էր այնտեղ 3-5 տարի շարունակ՝ հասկանալու համար քամիների ուժգնությունը, հիմնական ուղղությունը, տեղումների քանակը, հողի զգայունակությունը երկրաշարժի և տարերքի հանդեպ, աղբյուրների ջրառատությունը և այլն։
Բնակավայր իմաստային դաշտում կարևոր են նաև այս բնորոշումները․
Հէր բառը նշանակել է բարձր, վեր, վերին, առաջին։ Դրա հիմքով ձևավորվել են այնպիսի անվանումներ, ինչպիսիք են Հերշեն - յէրէշէն (Հերիշեն), ինչպես նաև լեռնային կամ բարձրադիր գյուղերի անվանումներում գործածվող Հեր-հեր ձևը։ Կիրառվել են նաև տարածական տարբերակումներ՝ Յէրե հա̈նդ՝ գյուղի լեռնային հողատարածք, նըէրքէ հա̈նդ՝ դաշտային հողատարածք։
Բնակարանի և բնակավայրի նկարագրության մեջ կարևոր տեղ ունի **տօ̈շ ** բառը, որը նշանակում է _սարի լանջ, _ինչպես նաև մարդու կամ անասունի կուրծք։ Դրա շուրջ ձևավորվել են բազմաթիվ բարբառային արտահայտություններ՝ տօ̈շ անէլ, տօ̈շը տէմ անէլ, տըշըտօ̈շի տալ, տօ̈շ-տօ̈շու տալ, տօ̈շան կըէնալ, տօ̈շադ կըէնամ, տօ̈շը մար տալ, տօ̈շ տալ, տօ̈շա կըտրէլ, տօ̈շը չօ̈ր։
Քարն ու շինանյութը կարևոր դեր ունեին բնակարանի կառուցման մեջ։ Աղյուսը՝ հողանյութ, հողաշաղախ քար, գործածվում էր բնական քարի փոխարեն այն վայրերում, որտեղ քարհանք չկար։ Բնակավայրերի կենցաղում և տնաշինության մեջ կիրառվում էին տարբեր քարատեսակներ՝ սիպտակ քար, սալքար, ջըղըմբարա քար, որձաքար, քըէրծ, շըջաքար, չիչաքար, քա̈րփո̈ւճ, յըղաքար, բըռունաքար, ըրվաքար, կըրաքար, բո̈ւլ քար (պո̈ւլ քար, պո̈ւլո̈ւր քար), կայծքար, կավճաքար, գունավոր ու շողուն քարեր։ Դրանք ծառայում էին տան աստիճանների, անկյունաքարերի, ճակատաքարերի, խաչքարերի, բագինների, եկեղեցիների, ճանապարհների, առուների և այլ կառույցների շինարարության համար։
Բնակավայրի շինարարական ձևերից էին նաև շիվահյուս տները։ Դրանք առաջացել էին կավեղենին անցնելուց առաջ և շարունակվել նաև դրանից հետո։ Շիվահյուս ամաններն ու կառույցները ներսից ու դրսից սվաղվում էին անասունների թրիքի և ծղոտի հունցած, հասունացած խառնուրդով։ Հետագայում, երբ բնակելի տան արտաքին պատերը կանգնեցվում էին քարով ու ցեխով, միջնորմներն ու օժանդակ կառույցները շարունակում էին լինել ճիպահյուս, ներսից ու դրսից՝ կավածեփ։

Ս. Լիսիցյանի նկարագրությամբ՝ Լեռնային Ղարաբաղի հայկական գյուղական հին բնակարանի ամենաբնորոշ ձևերից մեկը կարադամն էր՝ «մեծ տունը»։ Այն սովորաբար կառուցվում էր լեռան լանջին այնպես, որ երեք պատերը գրեթե ամբողջությամբ մտնում էին հողի մեջ, իսկ դռնով և սյունաշար ծածկով առջևի մասը բացվում էր դեպի բակ՝ հաճախ հարավային կողմով։
Կարադամը արտաքինից կարող էր նույնիսկ հազիվ նկատվել․ երբեմն միայն հողի մակերեսից բարձրացող լայն, կտրված կոնի նմանվող տանիքն էր հուշում, որ ներքևում բնակարան կա։ Տան հիմքը խիստ քառակուսի էր, ներսում՝ պատրհաններ՝ բաց պահարանների նմանվող խորշեր, իսկ կենտրոնում՝ բաց օջախ։ Ծուխը դուրս էր գալիս տանիքի բացվածքից՝ հիւրթից, բայց ձմռանը առատ կրակի պատճառով պատերն ու առաստաղը սևանում էին փայլուն մրով․ հենց այստեղից էլ մյուս՝ ժողովրդական ստուգաբանությունը՝ սև տուն անվանումը(«կարադամ»)։
Լիսիցյանը մանրամասն նկարագրում է նաև կարադամի փայտե կառուցվածքը․ Առաստաղը պահվում էր չորս կաղնե սյուների վրա, իսկ գերանները դասավորվում էին սերունդներով պահպանված կարգով։ Տունը հիմնականում ձմեռային բնակարան էր․ գարնանից մինչև ուշ աշուն ընտանիքի կյանքը տեղափոխվում էր բաց պատշգամբ՝ սըհար, և բակ։ Անասունների համար, ի տարբերություն Հայաստանի անտառազուրկ որոշ շրջանների, Ղարաբաղում սովորաբար առանձին գոմ էր կառուցվում։
Հետաքրքիր է, որ Լիսիցյանի դիտարկմամբ՝ մինչև ռուսական տիրապետության հաստատումը կարադամը գյուղական բնակարանի հիմնական տեսակն էր, իսկ նույնիսկ մելիքական «ամարաթները» որոշ առումներով քիչ էին տարբերվում նրանից։ Հետագայում, քաղաքային նոր շինարարական սովորությունների, ապակու, թիթեղի, վառարանների և պատային պատուհանների տարածման հետ, կարադամները աստիճանաբար դուրս մղվեցին նոր տների կողմից։ Սակայն նոր տներում ևս պահպանվեցին հին կարադամի որոշ հետքերը՝ լանջի մեջ մտնող ստորին հարկը, առաջ եկող կողային պատերը, պատշգամբները և խորշ-օջախները։
Լիսիցյանի տեղեկությունը ոչ միայն արցախյան հին բնակարանի նկարագրություն է, այլև վկայություն այն մասին, թե ինչպես էին բնակարանը, բնությունը, կենցաղը, ընտանիքի առօրյան և տեղական շինարարական ավանդույթները միահյուսված մեկ ամբողջության մեջ։
Մանրամասն տե՛ս՝ С. Лисицян, К ИЗУЧЕНИЮ АРМЯНСКИХ КРЕСТЬЯНСКИХ ЖИЛИИЩ (КАРАБАХСКИЙ КАРАДАМ).
Բնակավայր․ բնակարանային տիպեր
Պո̈ւլո̈ւր քարավ տօն չըն շինիլ:
Արցախյան կենցաղում բնակարանը միայն ապաստարան չէր, այլ ընտանիքի, աշխատանքի և համայնքային կյանքի կազմակերպման կենտրոն։ Տան կառուցվածքն ու բնակարանային տիպերը ձևավորվել էին բնական պայմաններին, տեղական շինանյութերին և ժողովրդի կենսակերպին համապատասխան՝ սկսած բուն տնից մինչև օժանդակ կառույցներ։
Արցախի ավանդական տունն աչքի էր ընկնում իր հստակ ներքին բաժանումներով, սրահով, կտուրով, ձեղնահարկով և կենցաղային ու տնտեսական նպատակների համար նախատեսված հատվածներով։ Առանձնահատուկ տեղ էին գրավում նաև բնակարանային տարբեր ձևերը՝ սյունավոր տները, չվստանը, շիվահյուս ու աղյուսապատ կառույցները, որոնք արտացոլում էին թե՛ միջավայրի պայմանները, թե՛ շինարարական փորձը։
«Բնակարան, բնակարանային տիպեր» թեման բացահայտում է ոչ միայն տան՝ իբրև կառույցի առանձնահատկությունները, այլև արցախցու՝ կենցաղը կարգավորելու վարքը, բարեհարմար պայմաններ ստեղծելու հնարամտությունն ու ավանդականորեն ձևավորված ու սերնդեսերունդ փոխանցվող փորձառությունը։